甘菊

《留题峡州甘泉寺?姜诗故居?》是苏轼的一首诗词。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：

轻舟横江来，
吊古悲纯孝。
逶迤寻远迹，
婉娈见遗貌。

清泉不可挹，
涸尽空石窖。
古人飘何之，
惟有风竹闹。

行行玩村落，
户户悬网罩。
民风坦和平，
开户夜无钞。

丛林富笋茹，
平野绝虎豹。
嗟哉此乐乡，
毋乃姜子教。

诗词的中文译文：
轻舟横渡江河到达，
缅怀古人对纯孝的悲哀。
曲折蜿蜒寻找古迹，
优美婉转地见证留存的模样。

清澈的泉水无法尽挹，
干涸的石窖只剩空荡。
古人的灵魂飘荡何方，
只有风声和竹叶的喧嚣。

步行游览村落风景，
每户门前都挂起渔网。
民风坦诚和谐平和，
夜晚无需关上门窗。

茂密的丛林里长满嫩笋，
平原上已绝迹虎豹。
唉哟，这个乐土之乡，
怎能不称颂姜子教。

诗意和赏析：
这首诗词描述了苏轼游历峡州甘泉寺和姜诗故居的情景，并表达了对古人的敬仰和对美好乡土的赞美之情。

诗的开篇，苏轼乘舟横渡江河，抵达目的地。他在这个地方吊古悼念纯孝的古人，表达了对传统美德的敬仰和思考。

接下来，苏轼描述了自己在这个地方寻找古迹的过程，逶迤曲折。他看到了留存下来的古人的面貌和风采，以婉转优美的笔调描绘出来。

诗的下半部分，苏轼写道清泉无法尽挹，石窖已经干涸，表达了对古人的思念和遗失的感慨。他反问古人的灵魂飘荡何方，唯有风声和竹叶的喧嚣，暗示古人的精神在风竹中继续存在。

苏轼继续描写了他在这个乐土之乡游览村落的情景，每户门前都悬挂渔网，显示出这个地方平静和谐，夜晚无需关上门窗，民风纯朴。

最后，苏轼描述了丛林中茂密的竹林中长满嫩笋，平原上已经绝迹了虎豹。他由此唏嘘不已，称颂这个乐土之乡，赞美姜子教（可能是姜子牙）对这个地方的贡献。

整首诗词通过描绘景物和表达感慨，展现了苏轼对峡州甘泉寺的游览之情，以及对古人智慧和美好乡土的赞美。诗中运用了优美的描写和反问，表达了对古代美德的思考和对现实社会的观察，展示了苏轼独特的感慨和审美情趣。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。