元日示宗武

《元日示宗武》是唐代著名诗人杜甫的作品。该诗描述了在元旦这一特殊的日子里作者的心情和感慨。

诗词的中文译文如下：
汝啼吾手战，吾笑汝身长。
你哭我的手在颤抖，我笑你长成了大人。
处处逢正月，迢迢滞远方。
到处都是新年的景象，我却犹在遥远的地方。
飘零还柏酒，衰病只藜床。
飘泊流离之身，却只有柏酒相伴；病衰之躯，只能藜床休养。
训喻青衿子，名惭白首郎。
教导着那些年轻的学子们，自叹名不如白首之年长者。
赋诗犹落笔，献寿更称觞。
写诗如同挥下毛笔，还没写完寿命就更接近尽头。
不见江东弟，高歌泪数行。
没有看到在江东的弟弟们，只能高声歌唱，眼中却泪水横流。

通过这首诗，可以感受到诗人的孤独和苦难，以及对生活的无奈和感慨。诗中描绘了诗人在元旦这一喜庆的日子里，却身处异乡，无法参与到欢庆的氛围中，使人感受到深深的孤落之情。

诗人以自己的亲身经历和真实感受，抒发了对异乡生活的无奈和痛苦。他的心灵仍然渴望着故乡的亲人和朋友，而这种渴望在元旦这一特殊的节日更为强烈。然而，诗人自己却因病衰，无力回到故土，只能黯然伤神。

整首诗以写实主义的手法展现了诗人态度鲜明的情感，通过描述自己的身世，表达了对故乡、亲友和家庭的思念之情。这首诗充满了情感的宣泄和对现实的反思，使读者深感诗人内心的愁绪和无奈。

另一方面，诗人通过自己的遭遇和身世的对比，批判了社会的不公和虚伪。训喻那些青衿子弟们，虽然年轻有为，却功名寥寥，名利难得。整首诗通过描述个人的痛苦遭遇，凸显出了社会的冷酷和残酷。

总的来说，这首诗词虽然只有四句，但通过作者对自身遭遇的描写，将个人的痛苦呈现在读者面前，使人感叹生活的无常和人生的困境。同时，诗人对社会的批判也让人思考人类存在的价值和意义。整首诗以简洁而生动的表达，展示了杜甫深厚的才华和丰富的情感世界。

杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。