菩提寺南漪堂杜鹃花

《菩提寺南漪堂杜鹃花》是苏轼的一首诗词，描述了南漪堂杜鹃花的美丽和与它相伴的一些意象。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

诗词的中文译文：
南漪杜鹃天下无，
披香殿上红氍毹。
鹤林兵火真一梦，
不归阆苑归西湖。

诗意和赏析：
这首诗词以南漪堂杜鹃花为题材，表达了作者对这种花的赞美和对生命的思考。下面逐句解析：

南漪杜鹃天下无：南漪是地名，指的是地处南方湖泊的一片水域。杜鹃花在南漪堂盛开，无人能够超越它的美丽。这句表达了作者对杜鹃花的赞美，将其置于天下无敌的地位。

披香殿上红氍毹：披香殿是指菩提寺的一座殿堂，红氍毹是一种红色的毛织品。这句描绘了杜鹃花在披香殿上盛开的景象，形容了花朵的艳丽和鲜艳的红色。

鹤林兵火真一梦：鹤林指的是虚构的地名，兵火表示战乱。这句诗意呼应了前两句赞美的情景，表达了一种对和平的向往和对现实世界的矛盾感。作者认为战乱和纷争只是一场虚幻的梦境，与杜鹃花的美丽相比，这些世俗的纷扰并不值得关注。

不归阆苑归西湖：阆苑指的是皇家园林，而西湖是苏州的一处著名风景名胜。这句表达了作者对宁静和自由的向往，他不愿意回到皇家园林的繁华世界，而是更愿意回到西湖的自然景色中，享受宁静和自由。

整首诗以杜鹃花为主题，通过对花朵的描绘和与其他意象的对比，表达了对美丽、和平和自由的向往。它展示了苏轼深刻的思考和对世俗纷扰的超越，同时也反映了他对自然和人生的感悟。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。