偈四首

木佛不度火,甘露台前逢达磨。
惆怅洛阳人未来,面壁九年空冷坐。

作品评述

《偈四首》

木佛不度火,
甘露台前逢达磨。
惆怅洛阳人未来,
面壁九年空冷坐。

中文译文:
木佛无法度过火浴,
甘露台前遇见达磨。
怅惘洛阳的人们未来可期,
面对壁九年孤独地坐。

诗意:
这首诗词描绘了一个佛教化的情景,从文字中可以察觉到对于佛教修行的思索和哲学的苦思。诗人通过描述一个无法度过火浴的木佛,以及遇见了达磨的情景,表达出对于修行和追求智慧的渴望。在洛阳的人们未来的迷茫状态使诗人感到茫然和无奈,而自己面对壁九年的修行经历更加强化了孤独和冷寂的感觉。

赏析:
这首诗词揭示了佛教的信仰和修行,并融入了对世俗生活的观察。诗人通过描绘木佛、甘露台和达磨等形象,通过对洛阳人未来迷茫的描写,以及对自己修行之路的描述,勾勒出了一个悠远而寂寞的境界。诗中的木佛象征着人们对于智慧的追求,而与火浴的对照则暗示了人们对于红尘生活的束缚。甘露台和达磨的形象,进一步强调了诗人在修行和追求智慧道路上的孤独和坚持。作者将自己经历的九年面壁修行比作与世隔绝的坐冷,进一步揭示了修行中的苦与乐。

这首诗词充满了禅宗的修行意味,通过对于人生及存在的思考,呈现出一种对于真实世界和内心境界的探索。对于佛教修行者以及对生活和人性深层思考感兴趣的人们来说,这首诗词将带来一种启发和共鸣。

诗词推荐

路傍遥见一山居,欢喜犹如见故庐。见似故该犹自喜,如今到后喜何如。

解组纵戎五筦城,壮谋期欲荡蛮腥。数奇不意同飞将,肺腑何因学卫青。报国有心犹慷慨,谪官无闷但沈冥。竹林此日重相过,高论时欣侧耳听。

莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。

鹤来松有客,苔去石无衣。黄金浮世在,白发故人稀。

西风几载动边尘,不见长平奉国珍。汗浃历时嘶石马,锋销何日铸金人。消磨日月平生志,惭丑烟霞自在身。天意不关人事倦,新醅小漉葛头巾。

凭高独展眺,风叶乱鸣秋。銮舞自空阁,渔歌尚晚舟。卷帘山历历,倚槛水悠悠。月出江城暮,凄凉万古愁。

松阴系马启朱扉,粔籹青红正此时。守墓万家犹有日,及亲三釜永无期。诗成谩写天涯感,泪尽何由地下知。富贵贱贫俱有恨,此生长废蓼莪诗。

鹑之奔奔,鹊之畺畺[1]。人之无良,我以为兄?鹊之畺畺,鹑之奔奔。人之无良,我以为君?

一僧据几坐,众僧列其间。纷纷士与女,其外复相环。娟娟谁家妇,粉面垂烟鬟。既为时俗妆,复著道士冠。一闻法师唱,先众低朱颜。俯仰皆中度,仪矩发素闲。众僧推举首,往往务旁观。云是良家子,良人缀朝端。二十哭其夫,蕙帏守奇单。誓保岁寒节,悼往时汍澜。邻女闻好色,愿见

溪友留鱼不忍烹,直将蔬粝送余生;二升畲粟香炊饭,一把畦菘淡煮羹。莫笑开单成净供,也能扪腹作徐行。秋来更有堪夸处,日傍东篱拾落英。

一市人皆笑,三军众尽惊。始知真国士,元不论群情。楚汉关轻重,英雄出战争。何能避菹醢,垂钓足平生。

旭日晴光转,重城曙景迷。稻荒寒蟹出,竹暝晓禽啼。古社栖危堞,碑残倚断畦。秋风振原野,疲马亦能嘶。

何处初寒好,初寒郏鄏城。垂绅多俊颜,更第尽公卿。裘马过从盛,门阑洒扫清。谁家拥兽炭,尽日管弦声。

黑山南面更无州,马放平沙夜不收。风送孤城临晚角,一声声入客心愁。

窃评先民诗,尚复有长短。后进与兹事,我意终不满。语言岂不工,良欠旨意远。音节混淫哇,气习泥季晚。顾于五柳公,独左为刘袒。异哉晋宋间,有此昭华管。日以酒酹之,一□或百返。

渔翁持鱼叩舷卖,炯炯绿瞳双脸丹。我欲从之逝已远,菱歌一曲暮江寒。

城市竞时节,幽寻固难同。旧闻鹤山奇,欲往岁屡穷。兹辰尚残暑,夙驾乘西风。楚俗候飞鹊,阶庭闹儿兰。谁能事针缕,觅巧瓜果中。起携东床友,况得下榻翁。青蒲有杰客,放怀适相从。一招云中仙,无呼潭底龙。翠壁耸崷崒,龟鱼澹游空。泉源几万斛,石窦藏丰隆。久知神物交,解致

失志难作福,得势易造罪。苦即念快乐,乐即生贪爱。无苦亦无乐,无明亦无昧。不属三界中,亦非三界外。

吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。

大凡人意易为骄,双榼何如水一瓢。亦恐孟光心渐侈,自兹微厌紫芝苗。

名句推荐

本站部份资料来自网络或由网友提供,如有问题请速与我们联系,我们将立即处理!

版权所有©四级英语单词   网站地图 陇ICP备2023000160号-4

免责声明:本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。