作品评述
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅宗修行者并化身为佛主，写下此真追求赞叹。
事物不在外在的容貌，智慧不能达到宗旨。
等待云与雷的共鸣，陶醉于壁上的蛰伏，
接受衣钵的传授，老逃舂尘封。
犀牛通宿雾之夜，鹤梦留连千年的松树。
白发苍颜的跛行者扶起老公，
时人嘲笑这老龙的钟声。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一位禅宗修行者的境遇和心境。诗人以简洁而凝练的语言，表达了禅宗修行的精神境界和人生哲理。
诗中第一句"事不在容，智不到宗"表明修行者认识到事物的本质不在外在的形态，而是超越形态的真实存在。修行者通过禅修，超越了表象和表面现象，追求内心的智慧和宗旨。
接下来的几句描述了修行者在修行过程中的境界和体验。等待云雷共鸣，陶醉于壁上的蛰伏，象征修行者在静默中体悟自性。授衣钵，老逃舂尘封，表达了修行者接受传统教诲，但又超越传统束缚的精神。
诗中的犀牛通宿雾之夜，鹤梦千年松，表达了修行者超越时间和空间的境界。犀牛是夜间活动的动物，鹤是象征长寿的鸟类，而松树则寓意着长久的生命力。这些形象都强调了修行者追求超越凡俗世界的境界和追求永恒的精神。
最后两句"白发苍颜的跛行者扶起老公，时人嘲笑这老龙的钟声"，描述了修行者的形象。白发苍颜的跛行者代表修行者的身份和经历，而老龙的钟声则象征着修行者所传递的智慧和教诲。时人的嘲笑则反映了修行者在世俗眼光中的不被理解和接纳。
整首诗词通过简洁而富有意象的语言，抒发了禅宗修行者对于事物本质和内心智慧的追求，以及在修行过程中所经历的境界和挑战。它以禅宗的精神为基础，表达了超越世俗的追求和对于内心真实的探索。
作者介绍
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。