詹守携酒见过用前韵作诗聊复和之

《詹守携酒见过用前韵作诗聊复和之》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

箕踞狂歌老瓦盆，
燎毛燔肉似羌浑。
传呼草市来携客，
洒扫渔矶共置樽。
山下黄童争看舞，
江干白骨已衔恩。（时詹方议葬暴骨。）
孤云落日西南望，
长羡归鸦自识村。

诗词中的描述是苏轼以前韵作诗，与朋友詹守相互和诗游玩的场景。诗人坐在老瓦盆上，放声高歌，犹如羌族人那般放纵奔放。他们传呼着，邀请来自草市的客人一起携酒共度美好时光，一同在渔矶边洒扫清理，并摆放酒樽。山下的黄童们争相观看舞蹈，而江边已经有白骨躺在那里，它们早已享受过江水的滋润。（此时詹守正在商议将这些暴露在江边的尸骨进行合适的安葬。）孤独的云彩在太阳落下后向西南方向飘去，而诗人则羡慕归鸦，它们能够自己辨识出自己的村庄。

这首诗词描绘了苏轼与詹守的欢乐时光，他们坐在破旧的老瓦盆上高歌，无拘无束地享受着生活的乐趣。诗人通过描绘这样的场景，表达了对自由自在、放纵奔放的生活方式的向往。诗中也融入了对生命的思考，江边的白骨象征着生命的脆弱和短暂，而孤独的云彩和归鸦则展现了对自由和回归本质的向往。

整首诗词以豪放奔放的笔调描绘了作者内心的激情与追求自由的态度，同时与生命的脆弱和短暂形成了鲜明的对比。通过这种对比，诗人表达了对自由生活的向往，并对现实生活中的束缚和繁琐感到厌倦。这首诗词展示了苏轼的豪放情怀和对自由生活的追求，同时也反映了宋代文人的一种生活态度。

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。