送王元均贬衡州兼寄元龙二首

《送王元均贬衡州兼寄元龙二首》是陈师道在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
王元均被贬谪到衡州，我写下了这首诗，同时寄给了我的朋友元龙。先生的英气遮蔽了整个区域，他命运多次与仇敌周旋，终于变得老朽和贫穷。然而，他依然保持着高尚的家风和品德，可以辞去短暂的官职而不生公愤。在回程的路上，他行走在滑溜的石头路上，速度敏捷，宛如宣室归来的君主，他的言语尚未结束。我劝他不要回头看洛阳的尘土飞扬，而应该直接注视着眼前的归鸿，送他离去。

诗意：
这首诗词主要表达了对被贬谪的王元均的赞颂和送别之情。陈师道称赞王元均具有卓越的才干和高尚的品德，尽管他遭受了命运的挫折和敌人的陷害，但他仍然保持着坚定的道德准则和家风，不为短暂的官职而屈从于公众的愤怒。作者以石头路的形象形容王元均行走之速，暗示他的归程将如同宣室归来的君主一般庄严和威武，而他的言辞尚未结束，仍有更多的事情要完成。最后，作者劝告王元均不要回头留恋洛阳的尘土，而应专注于眼前的归鸿，表示自己将会一直目送他离去。

赏析：
这首诗词通过对王元均的赞颂和送别，展现了作者对朋友的敬佩和不舍之情。作者以王元均的英气和高尚品德为切入点，表达了对他不畏艰险、坚守原则的赞赏。同时，通过描绘王元均行走在滑溜的石头路上的形象，抒发了他回程的速度和庄重，暗示着他的归来将是庄严而有威武气度的。最后，作者劝告王元均不要回头留恋过去，而是应该专注于前方的道路，表示自己会一直目送他离去，表达了深深的思念和不舍之情。

整首诗词以简洁明快的语言表达了作者的情感，同时通过对王元均的赞颂和送别，传递了对友情和人格高尚的赞扬。整体氛围庄重而威严，展示了宋代士人对友谊和品德的重视。

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。