依然二十八宿扪可拾,四游九道昭森森。

出自清代全祖望的《明司天汤若望日晷歌》

出自清全祖望的《明司天汤若望日晷歌》

拼音和注音

yī rán èr shí bā xiù mén kě shí , sì yóu jiǔ dào zhāo sēn sēn 。

翻译及意思

词语释义

二十八宿:我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组,叫做二十八宿,东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn);南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。。

二十:20,是19与21之间的自然数。也可以写作+20。20是一个阿拉伯数字,是偶数,合数。中国汉语写作二十或者廿。

森森:森森sēnsēn∶形容繁密丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。——唐·杜甫《蜀相》∶形容阴沉可怕看了这水泡子四边黑压压的老树,不禁有一种鬼域森森之感。——端木蕻良《科尔沁旗草原》∶形容寒冷冷森森

依然:(副)依旧;仍同原样:~故我|~坚持己见。

九道:九州的道路。古人指日月运行的轨道。九门学问。指九河。犹言许多道。

全祖望

全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。


原诗

测天量日真古学,九章五曹远可寻。

姬公商高志成法,坠绪茫茫胡陆沉。

自从鲜于洛下后,累朝聚讼成商参。

春秋三十六日食,卫朴沈括谬扯挦。

岂期礼失求之野,欧罗巴洲有遗音。

明初兼采三历说,疏通早已开蹄涔。

吾闻五洲之说颇荒诞,芋区瓜畴界莫侵。

亚细亚洲居第一,神州赤县细弗任。

渊原将无出驺衍,存而不论戒狂淫。

何物邪酥老教长,西行夸大传天心。

观光厥有大里利,庞熊毕艾龙邓俱同岑。

九万里馀来上国,星官角艺俯首空沉吟。

泰西绝学乃骤贵,直上灵台罔不钦。

就中大臣徐与李,心醉谓足空古今。

司天大监汤匦使,日晷精妙泯差参。

想当制器尚象时,不传秘术宝南金。

天子临轩百僚集,敬授特敕夸思深。

为忆利生初戾止,一枝托迹拟微禽。

香山旅舍听夜雨,北平墓树泣秋霖。

如何所学顿昌大,不胫而走且骎骎。

谁识周髀旧经在,蛛丝马线待神针。

汶阳之田本吾土,广陵之散非亡琴。

坐教唐子窜大宗,重黎有知定弗歆。

峨我南雷子黄子,九流兼综振百瘖。

古松流水算簌簌,乃悟北鲊即南䰼。

可惜唐邢诸先辈,扶中抑西力不禁。

容圆测圆割圆历历在,底须三角八线矩度别自卑釜鬵。

贯穿微言得缘起,有如皎日出层阴。

吴王梅氏嗣之出,廓清之功良有壬。

始知中原才不乏,爝火之光都归我照临。

昨过南雷搜故物,片石督见委书林。

依然二十八宿扪可拾,四游九道昭森森。

大荒有此亦奇儿,摩挲置我堂之襟。

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野炊未到也饥嗔,到得炊边却可人。伞作旅亭泥处坐,水漂地灶雨中薪。

遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。礼贤方化俗,闻风自款关。况子逸群士,栖息蓬蒿间。

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宫壶移刻对延英,文帝从容问贾生。儒馆旋承恩诏入,士林尤说御批荣。丹山凤出宁无种,沧海鹏抟遂有程。渐待青毡归旧物,区区羲献漫家声。

不贪薏苡与明珠,曳屣狂歌信杖扶。谁道先生贫彻骨,先生清处若冰壶。

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黑云扑下一天雪,开帘正见花飘飖。渌樽覆案不能饮,缅怀白发同心交。拈毫竄纸聊自戏,不觉大语惊连鳌。呼儿謄本寄之去,岂敢有意夸雄豪。谚称抛砖引鸣玉,遂蒙老手来相嘲。且言本出将家子,惯看飞云连沙起。常骑快马臂苍鹰,走屠赤豹裂青兕。燕山崛岉郁天起,玉关石壁俱天垒。

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